那達(dá)慕
"那達(dá)慕"是蒙古語，亦稱"那雅爾(Nair)"，"那達(dá)慕"是蒙語的譯音，意為"娛樂、游戲"，以表示豐收的喜悅之情。"那達(dá)慕"大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。
每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行的"那達(dá)慕"大會(huì)，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)。"那達(dá)慕"，蒙語的意思是娛樂或游戲。"那達(dá)慕"大會(huì)上有驚險(xiǎn)刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。賽馬也是大會(huì)上重要的活動(dòng)之一。比賽開始，騎手們一字排開，個(gè)個(gè)扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點(diǎn)和終點(diǎn)插著各種鮮艷的彩旗，只等號(hào)角長鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚(yáng)鞭策馬，一時(shí)紅巾飛舞，如箭矢齊發(fā)。前五名到達(dá)終點(diǎn)者，成為草原上最受人贊譽(yù)的健兒。射箭、摔跤等比賽也吸引著眾多牧民。
每年農(nóng)歷六月初四開始的為期5天的那達(dá)慕，是蒙古族人民的盛會(huì)。那達(dá)慕大會(huì)的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項(xiàng)目。
2006年5月20日，那達(dá)慕經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷史發(fā)展
"那達(dá)慕"大會(huì)，是居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)等地的蒙古、鄂溫克、達(dá)斡爾等少數(shù)民族人民的盛大集會(huì)。"慕"是蒙古語的音譯，意思是"娛樂"和"游戲"。每年夏、秋季節(jié)舉行。大會(huì)期間，各地農(nóng)牧民騎著馬，趕著車，帶著皮毛、藥材等農(nóng)牧產(chǎn)品。成群結(jié)隊(duì)的匯集于大會(huì)的廣場。并在會(huì)場周圍的綠色草原上搭起白色蒙古包。
"那達(dá)慕"在蒙古族人民的心中，古老而又神圣。它有著悠久的歷史。最早記載"那達(dá)慕"活動(dòng)的是1225年用畏兀兒蒙文(古蒙古文)銘刻在石崖上的《成吉思汗》。
元、明兩代，射箭、賽馬和摔跤比賽結(jié)合一起，從此形成男子三項(xiàng)，從此形成了"那達(dá)慕"大會(huì)比賽的固定形式。
清代，"那達(dá)慕"逐步變成了由官方定期召集的有組織有目的的游藝活動(dòng)，其規(guī)模、形式和內(nèi)容較前均有發(fā)展。當(dāng)時(shí)的蒙古族王公以蘇木(相當(dāng)一個(gè)區(qū))、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次"那達(dá)慕"大會(huì)，并對(duì)比賽勝利者分等級(jí)給予獎(jiǎng)賞和稱號(hào)。但當(dāng)時(shí)由于王公貴族的暗箱操縱，"那達(dá)慕"會(huì)上經(jīng)常由王爺?shù)乃邮?、賽馬手和射箭手獲得冠軍。
活動(dòng)起源
那達(dá)慕的前身是蒙古族的"祭敖包"，是蒙古民族在長期的游牧生活中，創(chuàng)造和流傳下來的具有獨(dú)特民族色彩的競技項(xiàng)目和游藝、體育項(xiàng)目。
"那達(dá)慕"有久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，維護(hù)和分配草場，每年7~8月間舉行"大忽力革臺(tái)"(大聚會(huì))，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收，都要舉行那達(dá)慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、賽馬、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為男子三項(xiàng)為那達(dá)慕的基礎(chǔ)項(xiàng)目。
在元朝時(shí)，那達(dá)慕已經(jīng)在蒙古草原地區(qū)廣泛開展起來，并逐漸成為軍事體育項(xiàng)目。元朝統(tǒng)治者規(guī)定，蒙古族的男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項(xiàng)基本技能。到了清代，那達(dá)慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動(dòng)，以蘇木(相當(dāng)于鄉(xiāng))、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習(xí)至今，每年蒙古族人民都舉行那達(dá)慕。
過去時(shí)那達(dá)慕期間要進(jìn)行大規(guī)模祭祀活動(dòng)，喇嘛們要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災(zāi)消難。那達(dá)慕的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目， 有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項(xiàng)目。此外，那達(dá)慕上還有武術(shù)、馬球、騎馬 、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運(yùn)動(dòng)、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓(xùn)練， 四腳不能同時(shí)離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚(yáng)激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡樂之中。
主要運(yùn)動(dòng)
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摔跤
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語稱摔跤為"博克偶巴依勒德呼"，稱摔跤手為"博克慶"。蒙古族的摔跤有其獨(dú)特的服裝、規(guī)則和方法，因此也叫蒙古式摔跤。
摔跤手要身著摔跤服"昭德格"。其坎肩多用香牛皮或鹿皮、駝皮制作，皮坎肩上有鑲包，亦稱泡釘，以銅或銀制作，便于對(duì)方抓緊。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以凝重華貴的威嚴(yán)感，摔跤手身著的套褲用十五、六尺長的白綢子或各色綢料做成，寬大多褶，褲套前面雙膝部位繡有別致的圖案，呈孔雀羽形、火形、吉祥圖形，底色鮮艷，圖呈五彩。其足蹬馬靴，腰纏一寬皮帶或綢腰帶，著名的摔跤手的脖子上綴有各色彩條--"江嘎"，這是摔跤手在比賽時(shí)獲獎(jiǎng)的標(biāo)志。
蒙古族的摔跤有其特點(diǎn):按蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗，摔跤運(yùn)動(dòng)員不受地區(qū)、體重的限制，采用淘汰制，一跤定勝負(fù)。參加比賽的摔跤手人數(shù)必須是2的某次乘方數(shù)，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。比賽前先推一位族中的長者對(duì)參賽運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行編排和配對(duì)，蒙古長調(diào)"摔跤手歌"唱過3遍之后，摔跤手揮舞雙臂、跳著鷹舞入場，向主席臺(tái)行禮，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)一圈，然后由裁判員發(fā)令，比賽雙方握手致意后比賽開始。
摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、壓等十三個(gè)基本技巧演變出一百多個(gè)動(dòng)作?？苫プ綄?duì)方肩膀，也可互相摟腰，還可以鉆入對(duì)方的腋下進(jìn)攻，可抓摔跤衣、腰帶、褲帶等。蒙古族摔跤的最大特點(diǎn)是不許抱腿。其規(guī)則還有不準(zhǔn)打臉;不準(zhǔn)突然從后背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵;不許拉頭發(fā)、踢肚子或膝部以上的任何部位。
《宦海沉浮錄》云:"布褲者，專諸角力，勝敗以仆地為定"。摔跤選手膝蓋以上任何部位著地者為負(fù)。
賽馬
蒙古高原盛產(chǎn)著名的蒙古馬，能跑善戰(zhàn)，耐力極強(qiáng)。自古以來，蒙古人對(duì)馬就有特殊的感情，蒙古人從小就在馬背上長大，都以自己有一匹善跑的快馬感到自豪。馴練烈馬，精騎善射是蒙古族牧民的絕技，通常把是否善于馴馬、賽馬、射箭、摔跤作為鑒別一個(gè)優(yōu)秀牧民的標(biāo)準(zhǔn)。
賽馬為蒙古族男兒三技之一。參加者有時(shí)全是少年，有時(shí)不分年齡，具有廣泛的群眾性。賽馬項(xiàng)目包括:1、快馬賽，主要比馬的速度，一般為直線賽跑，賽程一般為20、30、40公里，先達(dá)終點(diǎn)為勝;2、走馬賽，主要是比賽馬步伐的穩(wěn)健與輕快;3、顛馬賽，是蒙古族特有的馬上競技表演項(xiàng)目。
蒙古族賽馬是蒙古族傳統(tǒng)體育娛樂活動(dòng)之一。舊稱賽馬、射箭、摔跤為男子三項(xiàng)競技。蒙古賽馬比賽今多在那達(dá)慕大會(huì)時(shí)舉行。屆時(shí)在內(nèi)蒙古大草原上，遠(yuǎn)近百里以至幾百里的牧民驅(qū)車乘馬趕來聚會(huì)，參加賽馬活動(dòng)。賽馬場上，彩旗飄飄，鼓角長嗚，熱鬧非凡。
蒙古族賽馬不分男女老少均可參加。少則幾十人，多則上百人，一起上陣，直線賽跑，其距離40、60、80、華里不等。為了減少馬的負(fù)荷量，不論老少，大都不備馬鞍，不穿靴襪，只著華麗彩衣，配上長長彩帶，襟飄帶舞，顯得格外英武。
射箭
射箭是蒙古族傳統(tǒng)的"男子三項(xiàng)"的項(xiàng)目之一，也是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。沒有牲畜的貧苦牧民則仍依賴弓箭捕殺動(dòng)物維持生活。
蒙古族射箭比賽分近射、騎射、遠(yuǎn)射三種，有25步、50步、100步之分。近射時(shí)，射手立地，待裁判發(fā)令后，放箭射向箭靶，優(yōu)者為勝;騎射時(shí)，射手騎馬上，在馬跑動(dòng)中發(fā)箭，優(yōu)者為勝。比賽不分男女老少，凡參加者都自備馬匹和弓箭，弓箭的樣式，弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。比賽的規(guī)則是三輪九箭，即每人每輪只許射三支箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
賽事簡介
舉辦時(shí)間
那達(dá)慕(每年的7月11日至13日)，在蒙語中意為"娛樂"或"游戲"，在蒙古國那達(dá)慕又被定為國慶節(jié)(建國節(jié)為11月26日)，是蒙古國最盛大的節(jié)日。在節(jié)日期間組織有蒙古傳統(tǒng)的體育盛會(huì)、歌舞表演等，國家的領(lǐng)導(dǎo)人都要親臨現(xiàn)場并邀請(qǐng)?jiān)S多的外賓觀看。那達(dá)慕也是蒙古人盡情歡暢的時(shí)刻，這一季節(jié)是蒙古草原景色最美、牛羊最肥壯、馬奶酒口感最醇的季節(jié)，是當(dāng)?shù)鼐用襁x擇休假的最佳季節(jié)、也是外國游客最為集中的季節(jié)。
舉辦意義
今天，那達(dá)慕除了進(jìn)行男子三項(xiàng)競技外，還增加了馬球、馬術(shù)、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新的內(nèi)容，同時(shí)舉行物資交流會(huì)和表彰先進(jìn)。舉行那達(dá)慕時(shí)，牧區(qū)方圓數(shù)百里的牧民穿起節(jié)日的盛裝，騎著駿馬或乘坐汽車、勒勒車絡(luò)繹不絕地前來參觀。那達(dá)慕期間帳篷林立，組織廣泛的物資交流會(huì)，以促進(jìn)生產(chǎn)。晚上還舉行各種形式的文藝活動(dòng)。錫林郭勒盟地區(qū)舉辦的那達(dá)慕已成為全民健身和群眾娛樂的重要活動(dòng)。
那達(dá)慕已有近八百年的歷史，一直在錫林郭勒草原上流傳和發(fā)展，深受各族群眾的喜愛，成為了蒙古族文化傳統(tǒng)的重要載體。那達(dá)慕上的各項(xiàng)活動(dòng)是力與美的顯現(xiàn)、體能和智慧的較量、速度和耐力的比拼，比較全面地展示了在草原上生活的群眾的綜合素質(zhì)。
那達(dá)慕是具有廣泛群眾性和娛樂性的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，具有廣泛、深刻的文化內(nèi)涵，反映了蒙古民族的價(jià)值觀和審美觀。發(fā)掘、搶救和保護(hù)那達(dá)慕，對(duì)中國體育史，乃至世界體育史的豐富和完善都有著重要價(jià)值。
因?yàn)閲曳浅Ｖ匾暦俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
錫林郭勒盟的那達(dá)慕最具代表性。
集體舞蹈
大小型那達(dá)慕的召開，一般都集中在每年的春夏秋三個(gè)季節(jié)，而且每次必須進(jìn)行賽馬、博克、射箭三個(gè)體育項(xiàng)目。蒙古人把這三項(xiàng)比賽叫為"好漢三技藝"。 那達(dá)慕又較有名望的長者來主持。開幕式，主持人獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，朗誦頌詞，其主要是贊美草原上的英雄博克、飛快的駿馬和著名的射手們，并預(yù)祝那達(dá)慕的勝利召開。
那達(dá)慕歷來不是單一的體育項(xiàng)目，而且是草原文化、經(jīng)濟(jì)和信息的盛大交會(huì)。那多姿多彩的民族雜技、服裝、蒙古舞蹈和蒙古歌劇把蒙古民族的風(fēng)土人情集于一臺(tái)，展示了草原人民勤勞勇敢、豪爽熱情的性格;那范圍廣泛的經(jīng)貿(mào)洽談和產(chǎn)品展示，將內(nèi)蒙古的資源優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景介紹給海內(nèi)外的賓客。
那達(dá)慕大會(huì)是內(nèi)蒙、甘肅、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年七、八月這一水草豐茂、牲畜肥壯、秋高氣爽的黃金季節(jié)舉行。那達(dá)慕，蒙語是"娛樂"或"游戲"的意思。它在蒙古族人民生活中占有重要的地位，是適應(yīng)蒙古族人民生活的需要而產(chǎn)生的。
那達(dá)慕大會(huì)源自成吉思汗時(shí)代一年一屆的運(yùn)動(dòng)會(huì)，戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)士需要鍛煉，那達(dá)慕也就應(yīng)運(yùn)而生，于每年七月舉行，為期三日，全國上下都參與其中。大會(huì)分三個(gè)項(xiàng)目:馬術(shù)、箭術(shù)和摔交。平時(shí)習(xí)慣了游牧生涯的蒙古人不遠(yuǎn)千里從四面八方趕來參加或者觀看比賽。 那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族人民一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，"那達(dá)慕"一詞是蒙語，意為"娛樂"或"戲"。在每年七八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行，內(nèi)容有摔跤、射箭、歌舞以及貿(mào)易活動(dòng)。
節(jié)日期間，男女老人乘車騎車，穿著節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠(yuǎn)，從四面八方來參加比賽和觀賞。會(huì)場上，彩旗飄揚(yáng)，人鬧馬嘶，平日寧靜的草原，頓時(shí)變成繁華的彩城。
藍(lán)旗賽會(huì)
表述元上都的所在，要說"元上都位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗上都鎮(zhèn)以東18公里處"。就是說，元上都遺址和上都鎮(zhèn)是兩個(gè)地方，上都鎮(zhèn)只是沿用了上都的名字。
上都遺址靜靜地躺在金蓮川草原上，而18公里外的上都鎮(zhèn)則生龍活虎。生息之地?fù)Q了，而忽必烈的血脈卻依舊頑強(qiáng)流淌在當(dāng)?shù)厝说男睦铩]有什么東西能比那達(dá)慕大會(huì)更能體現(xiàn)出蒙古人的傳統(tǒng)和精神了。
"那達(dá)慕"在蒙古語中是"娛樂"、"游戲"的意思。古時(shí)候，蒙古族人民在牲畜膘肥肉滿的秋季，聚集在草原上的"敖包"周圍，用祭祀的方式感謝大自然的哺育之恩，并進(jìn)行摔跤、射箭和騎馬等比賽
正藍(lán)旗已經(jīng)七年沒有舉辦那達(dá)慕大會(huì)了，為了這次的那達(dá)慕大會(huì)，全旗上上下下憋足了勁兒。開幕式的前一天晚上，鎮(zhèn)里就爆竹聲聲，禮花漫天，全鎮(zhèn)的人都跑到街上，后半夜時(shí)餐館生意仍舊紅紅火火。馬奶酒、手抓肉、酸奶、奶豆腐，各種草原食品源源不斷地往桌上端。
開幕式那天的早上，人們從四面八方涌向會(huì)場。那達(dá)慕的場地在離城鎮(zhèn)幾公里處的大草地上。場地的周圍，商販們?cè)缇驼己昧宋恢?，賣零食的，賣日用品的，電腦診斷的，游樂場的各種器械就差過山車沒搬過來了。
在等待開幕的過程中，博克手(蒙古摔跤手)們?nèi)滩蛔￠_始逗趣，他們很明白，自己是場內(nèi)的焦點(diǎn)。參加開幕式游行的十幾位博克手都是正藍(lán)旗人，他們大多數(shù)都是從事國際摔跤或柔道的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員。
為了參加博克比賽，八一體工隊(duì)隊(duì)員、國際摔跤運(yùn)動(dòng)員烏力吉專程從北京趕回家鄉(xiāng)正藍(lán)旗。他的最好成績是國際摔跤全國冠軍，在美國舉辦的國際軍體錦標(biāo)賽上拿過第二。雖然運(yùn)動(dòng)成績堪稱顯赫，但烏力吉對(duì)自己的估計(jì)還是很謹(jǐn)慎，首先因?yàn)楹芏鄬?duì)手也都是專業(yè)選手，其次博克比賽不分重量級(jí)，75公斤級(jí)的烏力吉的對(duì)手好多都在100公斤級(jí)以上。再者，博克采用的是淘汰賽，如果兩個(gè)強(qiáng)手第一輪遭遇，就必定要有一位要出局了。
烏力吉小時(shí)候曾在草原上放過羊，讀小學(xué)時(shí)愛上了博克。當(dāng)時(shí)他最大的愿望就是戴上"章嘎"。章嘎是五色綢條做成的項(xiàng)圈，據(jù)說在過去，博克手想要戴上它，就必須在有512位選手參賽的賽事中拿過冠軍。如今佩戴章嘎已經(jīng)不那么嚴(yán)格了，拿過全國冠軍等好成績的博克手都可以佩戴章嘎。
1993年，18歲的烏力吉被選入八一體工隊(duì)，從事國際式摔跤。打完十運(yùn)會(huì)，烏力吉就要結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯，到火車頭體協(xié)去當(dāng)教練。
身為專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，為什么還要參加那達(dá)慕呢?烏力吉說:"博克手是蒙古人的驕傲，你勝利了，你就成了草原上的英雄。"確實(shí)，看著博克手時(shí)，姑娘們的眼神都不一樣。
過去的那達(dá)慕大會(huì)就是一座臨時(shí)城市，是信息和商品的集散地。牧民往往都在那達(dá)慕大會(huì)上賣出一年的收獲，再買來一年的東西。那達(dá)慕一直是蒙古人民生活中的盛事，但由于商業(yè)逐漸發(fā)達(dá)，那達(dá)慕的交易功能就不再那么重要了。
離開熱鬧的那達(dá)慕會(huì)場，向草原深處走去。草原上氣候涼爽，但太陽照在皮膚上，人會(huì)有強(qiáng)烈的灼痛感。奇怪得很，正藍(lán)旗草原的暑熱不像北京那樣無處不在，在這里太陽地兒盡管也會(huì)讓人熱得難受，但一走進(jìn)陰涼處，馬上就會(huì)渾身涼爽起來。
在通往金蓮川草原的路邊，到處都能看到遛馬的騎手。在那達(dá)慕賽馬之前一個(gè)多月，騎手們就開始調(diào)養(yǎng)馬匹，通過節(jié)食讓馬瘦下來，又不至于餓得沒力氣，這對(duì)騎手和馬都是一個(gè)考驗(yàn)。
離開金蓮川草原，經(jīng)過林木茂密的林場，前面是草原和渾善達(dá)克沙地的分界---小扎格斯臺(tái)淖兒(淖兒:湖)。越接近沙地，水草越豐美。一陣風(fēng)吹來，草浪從眼前開始，漸次低伏下去，直到天邊。
小扎格斯臺(tái)淖兒附近的牧民，每年5月到11月，在這里扎下蒙古包游牧。由于草原遼闊，整個(gè)夏天都不必轉(zhuǎn)場。這里的牧民有車，有衛(wèi)星天線，有風(fēng)力發(fā)電機(jī)，現(xiàn)代生活設(shè)施一應(yīng)俱全。除了放牧以外，近幾年牧民也開始用自己的蒙古包接待游客。以前的蒙古包是不鎖門的，奶制品也都晾在外面，任客人品嘗。
我們走到一座蒙古包前，發(fā)現(xiàn)門鎖著。鄰居說，主人去鎮(zhèn)上參加那達(dá)慕去了。這里的牧民都知道那達(dá)慕正在召開，但去參加的牧民似乎只有那一位。問及原因，他們說，那達(dá)慕要持續(xù)好幾天呢，哪天去都行。再說也沒有什么特別的買賣非要在那達(dá)慕上做，平時(shí)缺什么開兩個(gè)多小時(shí)車到鎮(zhèn)上去買就可以了。
時(shí)代在發(fā)展，很多古老的傳統(tǒng)即便在正藍(lán)旗也都成了傳說。寒冷不再成為威脅，祭火神也就不再重要;迷路不再發(fā)生，路神也就逐漸被淡忘。
然而聳立在山顛的敖包，卻沒有因?yàn)闅q月的流逝而失去往日的風(fēng)采，直到今天它仍然接受著人們的拜祭。
臺(tái)灣蒙古族詩人席慕容曾兩次走訪察哈爾草原上的元上都遺址，并寫下了《父親的草原母親的河》這首歌:"我也是高原的孩子啊，心里有一首歌，歌中有我父親的草原母親的河……"
傳統(tǒng)盛會(huì)
"那達(dá)慕"有久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，早在1225年成吉思汗西征戰(zhàn)敗花刺子模后，就在布哈蘇齊海地方，舉行過盛大的那達(dá)慕大會(huì)。那以后，多少個(gè)世紀(jì)以來，每逢慶祝戰(zhàn)功、祭旗點(diǎn)將、軍民歡聚、盟旗聚會(huì)以及敖包祭祀等都舉辦那達(dá)慕活動(dòng)。蒙古族是個(gè)尚武的民族。成吉思汗非?？粗嘏囵B(yǎng)人的勇敢、機(jī)智、頑強(qiáng)，于是把騎馬、射箭、摔跤統(tǒng)稱為"男兒三藝"，作為士兵和民眾素質(zhì)訓(xùn)練的內(nèi)容。在那達(dá)慕大會(huì)上，這"男兒三藝"也就成為民族體育的主要項(xiàng)目。 那達(dá)慕大會(huì)十分隆重，過去，每當(dāng)舉辦草原那達(dá)慕大會(huì)時(shí)，方圓一二百里的牧民，都要穿上節(jié)日盛裝，扶老攜幼，帶著蒙古包和日常用品，乘車騎馬，從四面八方趕來赴會(huì)。遠(yuǎn)近的商貿(mào)小販也趕來擺上店鋪，出售日用品，收購畜產(chǎn)品。解放后，城里的那達(dá)慕大會(huì)雖比過去草原那達(dá)慕的韻味顯得不足，但現(xiàn)代文化的進(jìn)入，卻使那達(dá)慕更壯觀，更紅火，更豐富多彩。
"那達(dá)慕"大會(huì)上，賽馬也是一項(xiàng)很吸引人的活動(dòng)。蒙古族人是在馬背上長大的，對(duì)馬有著特殊的感情。賽馬不僅需要平日把馬馴得十分熟練、十分得心應(yīng)手，而且要有嫻熟、高超的騎術(shù)和頑強(qiáng)勇猛的精神。比賽時(shí)，騎手們身著蒙古袍，足蹬高筒蒙古靴，頭扎彩巾，腰束彩帶，生氣勃勃，英姿颯爽。數(shù)十匹馬站在起跑線上，令槍一響，如同離弦的箭，你追我趕，向前飛奔。賽場頓時(shí)沸騰起來。第一匹馬沖到終點(diǎn)，人們立刻唱起優(yōu)美的贊歌。 那達(dá)慕，推動(dòng)著民族體育的發(fā)展，也培育著頑強(qiáng)拼搏的精神。那達(dá)慕大會(huì)1992年被國家旅游局列為中國友好觀光年項(xiàng)目。草原盛會(huì)那達(dá)慕，以"文體搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲"為主旋律，向世界展示草原風(fēng)光魅力，民俗風(fēng)情的魅力。
在哲里木盟的腹地，遠(yuǎn)萬鬧市區(qū)，有一占地方畝的草原名叫珠日河草原。茫茫的草原碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。遠(yuǎn)望珠日河草原，數(shù)十組蒙古包組成蒙古包群，仿佛在碧綠的地毯上嵌上蘭色的寶石。
蒙古族是馬背上的民族，一年一度的"那達(dá)慕"大會(huì)和"八·一八"賽馬節(jié)給珠日河草原增添了節(jié)日的氣氛。"那達(dá)慕"蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。"那達(dá)慕"歷史悠久，早在700年前就聞名于世。
"那達(dá)慕"一般在七、八月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。當(dāng)?shù)厝舜┥厦晒排?，配上腰帶和頭飾。如果你這時(shí)來到珠白河草原你可以了解和體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿袼住?/p>
首先是由身著長袍的牧民馬隊(duì)列隊(duì)歡迎你的到來，風(fēng)姿卓越的蒙古族姑娘獻(xiàn)上"哈達(dá)"，敬上美酒;筋腱突露、充滿豪氣的蒙古小伙熱情的為你表演蒙古式摔跤。 摔跤，旗級(jí)那達(dá)慕，一般256對(duì)摔跤手(布魁)參加;不分旗內(nèi)旗外，每對(duì)摔跤手摔跤的時(shí)間不加限制。賽出名次大約用三天時(shí)間。冠軍要過幾關(guān)。
比賽前，將列成為左右兩隊(duì)的布魁、首尾交叉配對(duì)子。布魁入場時(shí)，各方的指揮和四位歌手唱歌，唱到第三遍時(shí)，以特殊的舞步入場。這時(shí)，大會(huì)主持人宣布布魁的姓名和家鄉(xiāng)。由老布魁和懂得摔跤規(guī)則的人當(dāng)裁判。
射箭雙賽是男子漢的一大榮耀，弓身外用竹片，內(nèi)襯角片制成。兩角兒相接處是堅(jiān)木做成的把兒。弓的兩端用皮筋弦打緊。用于比賽的弓，其強(qiáng)度為25弦或50弦。箭用柳條做桿，鷹羽做尾，長3尺。
射箭比賽時(shí)，選手們從指定距離，用同樣數(shù)目的箭，向靶射第一輪。選優(yōu)參加第二、第三輪比賽。以中靶心、內(nèi)環(huán)、外環(huán)數(shù)折計(jì)分?jǐn)?shù)。
國際盛會(huì)
2010
鄂爾多斯國際那達(dá)慕大會(huì)將于2010年8月11日至18日在內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市舉辦，這將是千年那達(dá)慕歷史上規(guī)格最高、規(guī)模最大、項(xiàng)目最豐富、影響力最廣泛的一次國際性盛會(huì)。 本屆那達(dá)慕大會(huì)由國家體育總局、文化部、國家民族事務(wù)委員會(huì)、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府共同主辦，鄂爾多斯市人民政府、內(nèi)蒙古自治區(qū)體育局、文化廳、民族事務(wù)委員會(huì)共同承辦。
本屆大會(huì)將邀請(qǐng)俄羅斯、蒙古、朝鮮、韓國、日本、匈牙利、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國和我國北方和草原文化相關(guān)聯(lián)的黑龍江省、吉林省、遼寧省、河北省、河南省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾族自治區(qū)等九省區(qū)，以及港澳臺(tái)地區(qū)等二十支左右的代表團(tuán)參加。
大會(huì)項(xiàng)目涵蓋體育、文化、經(jīng)貿(mào)、旅游等多個(gè)領(lǐng)域。體育比賽項(xiàng)目包括賽馬、賽駝、搏克、蒙古象棋、射箭、毽球共6項(xiàng)，還將配套舉辦帶有濃郁現(xiàn)代特色的汽車、摩托車系列比賽，以及網(wǎng)球、曲棍球、籃球等項(xiàng)目。文化藝術(shù)方面將舉辦"鄂爾多斯杯"民族服飾展演、中外精品舞臺(tái)劇目展演、草原那達(dá)慕音樂節(jié)，以及美術(shù)系列展、鄂爾多斯革命史展、改革開放30年成就展和西部大開發(fā)10周年成就展、中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展、鄂爾多斯青銅器國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨青銅器精品展。旅游經(jīng)貿(mào)活動(dòng)有國際那達(dá)慕樂活營、"擁抱自然，親吻草原"人體多米諾活動(dòng)、機(jī)器人大賽及招商引資項(xiàng)目推薦會(huì)、第二屆鄂爾多斯住房交易會(huì)等活動(dòng)。
2012
2012年8月27日晚，第二屆鄂爾多斯國際那達(dá)慕大會(huì)暨內(nèi)蒙古自治區(qū)首屆體育大會(huì)在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市開幕。共有來自五大洲的44個(gè)境外體育代表團(tuán)隊(duì)，中國代表團(tuán)、內(nèi)蒙古自治區(qū)12個(gè)盟市及新疆維吾爾自治區(qū)、吉林省、遼寧省等19個(gè)境內(nèi)體育代表團(tuán)隊(duì)參加。
在賽事設(shè)置上，活動(dòng)內(nèi)容不僅囊括傳統(tǒng)的射箭、賽馬、摔跤等14個(gè)大項(xiàng)、79個(gè)小項(xiàng)的比賽，還融入了戶外越野挑戰(zhàn)賽和"草原三項(xiàng)"表演賽等創(chuàng)新品牌體育競賽項(xiàng)目。其中，"草原三項(xiàng)"就是以傳統(tǒng)那達(dá)慕大會(huì)"男兒三藝"為基礎(chǔ)，參考現(xiàn)代賽事規(guī)則設(shè)計(jì)的，具體設(shè)置800米障礙跑、50米射箭、1600米速度賽馬三個(gè)項(xiàng)目，使傳統(tǒng)競技更具現(xiàn)代特色及觀賞性。
與此同時(shí)，本屆那達(dá)慕還將舉辦汽車?yán)?、徒步穿越沙漠、國際拳擊挑戰(zhàn)賽、馬術(shù)大賽等現(xiàn)代體育項(xiàng)目和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽展示、經(jīng)貿(mào)洽談等活動(dòng)，具有舉辦規(guī)模大、活動(dòng)內(nèi)容多、民族特色濃、國際化程度高、創(chuàng)新性強(qiáng)等特點(diǎn)。
瀕危狀態(tài)
1、那達(dá)慕賴以生存，發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了變革。那達(dá)慕作為廣大群眾參與的盛會(huì)，必須得到各族群眾的廣泛參與。然而今天參加搏克（摔跤）運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)馬、用馬、練習(xí)射箭的人數(shù)呈逐年減少的趨勢(shì)。 2、隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，靠各級(jí)財(cái)政和集體經(jīng)濟(jì)投入的那達(dá)慕大會(huì)，受地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，舉辦的周期越來越長。 3、在那達(dá)慕舉辦的形式的發(fā)展中，現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)逐漸取代了傳統(tǒng)實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)，使那達(dá)慕面臨失去傳統(tǒng)風(fēng)采的威脅。 4、受地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，那達(dá)慕的舉辦呈地區(qū)間不平衡的特征，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速的地區(qū)每年都舉辦那達(dá)慕，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢的地區(qū)幾年或十幾年才舉辦一次那達(dá)慕，舉辦周期和規(guī)模都不平衡，大都分地區(qū)已呈現(xiàn)瀕危狀況。
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