潑水節(jié)，是中國傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少數(shù)民族和中南半島某些民族的新年節(jié)日。為傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。中國傣族節(jié)期在傣歷六七月(清明節(jié)后十日左右)?，F(xiàn)已固定在公歷4月13至15日。節(jié)日期間，人們相互潑水祝福，并舉行拜佛、賽龍舟、放高升、點孔明燈等活動。中華人民共和國成立后，增加了游行、文藝匯演、電影晚會、展覽和物資交流等新內(nèi)容。泰國、緬甸、老撾等國都在每年公歷4月中旬歡度此節(jié)。

潑水節(jié)是展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節(jié)展示的章哈、白象舞等藝術表演有助于了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節(jié)還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經(jīng)濟文化的發(fā)展起到了積極作用。

2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務院批準列入中國第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

歷史起源

潑水節(jié)最早起源于公元5世紀的波斯，當時命名為"潑寒胡戲"(又名"乞寒胡戲") ，在此之后"潑寒胡戲"由波斯經(jīng)印度傳入緬甸、泰國和中國云南西雙版納等地，約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習俗流傳下來。

《中國大百科全書·民族卷》列出的潑水節(jié)起源時，提到"與小乘佛教的傳入有密切關系，其活動包含許多宗教內(nèi)容。但就其以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服干旱、火災等自然力的樸素愿望" 。上海辭書出版社于1990年出版的《中國風俗辭典·潑水節(jié)》寫到:"此節(jié)日起源于印度，后隨小乘佛教傳播，經(jīng)緬甸、泰國和老撾傳入我國傣族地區(qū)，故又稱--"浴佛節(jié)" 。

《車里》一書中有段記載:"元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。浴佛之后民眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事"。這段記載雖不盡其詳，但已告訴人們，潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。上文所說的"元旦"并非公歷的1月1日，而是傣歷新年來臨之日。

舉辦地域

中國

東南亞各國

• 傳說一

相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中。一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出"火網(wǎng)"，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅。村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。于是村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良，每年農(nóng)歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽當頂時，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。

• 傳說二

一個忤逆的兒子在清明節(jié)后第七天在山上干活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子追悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗干凈。以后就演變成了潑水節(jié)。

• 傳說三

遠古時候，傣族居住的地方遭受一場災難。夏無雨，春無風，秋無艷陽，淫雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭疫，人類面臨滅頂之災。那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達提拉。他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，沖入天庭，將人間遇到的災難報告了天王英達提拉。英達提拉調(diào)查得知是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規(guī)，憑借廣大神通，蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，法術高明，眾天神均對他無可奈何。為懲處這個亂施淫威的天神，英達提拉裝扮成一個英俊的小伙，到捧瑪點達拉乍家里去，被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊伙子一見鐘情。7位女兒決心大義滅親，拯救人類。面對嬌女，捧瑪點達拉乍終于吐露了秘密，最怕的是用自己的頭發(fā)做成"弓賽宰"("弓"為弓、"賽"為弦，"宰"為心，意為"心弦弓")。姑娘們探得秘密之后，將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機剪下他的一撮頭發(fā)，制作了一張"弓賽宰"，他們剛把弓弦對準捧瑪點達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是只魔頭，落地噴頭，火勢沖天。7位女兒撲向頭顱抱于懷中，魔火頓滅。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上污跡，消除遺臭。捧瑪點達拉乍死后，樹魯巴的麻哈捧重修歷法，執(zhí)掌風雨，使人間風調(diào)雨順，人民安居樂業(yè)。修訂的歷法是由帕雅晚于傣歷六月托夢給他的父親宣布的。因此，傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節(jié)。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大義滅親的善良姑娘，并寓驅邪除污，求吉祥如意流傳至今。

• 傳說四

傳說從前有一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開始了安居樂業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗。

• 傳說五

天神昆西迦為了分清人間的季節(jié)、時令，讓傣家人按照節(jié)令栽種、收割，就派了4個天神下來安排年月季節(jié) 。為首的那個天神叫昆頌，他一來就把一年分為12個月，每月30天，冷季6個月，熱季6個月。另外3個天神不同意他的安排，但也沒有辦法。昆頌一意孤行，結果季節(jié)不分明，該晴不晴，該下雨時不下雨，該冷不冷，該熱不熱，該種種不成，該收收不了，莊稼長不好，人也多生病，傣家百姓被害苦了，抱怨連天。昆頌來到人間后，每月硬娶一個傣家姑娘做妻子，一年就娶了12個。他不把妻子當人看，稍不如意就罵就打， 12個妻子都巴不得快快離開他，但是又沒有辦法離開。同昆頌一起下來的3個天神看到這個情景，商議道:如果再這樣下去，人間的節(jié)令順不了，傣家姑娘的苦難解不了，得把昆頌除掉 。

昆頌的第12個妻子帕哈聰明伶俐，又膽大心細 ，3 個天神告訴她除掉昆頌的辦法只有一個，就是趁昆頌睡著的時候，用他自己的一根頭發(fā)往他脖子上輕輕一勒，他的頭就會斷下來。到了晚上，帕哈侍候昆頌睡下，待他睡熟后，她拔下一根頭發(fā)，輕輕在他脖子上一勒，他的頭果然斷了，滾落到地上。昆頌的頭一落地，就呼呼呼地冒出大火，房子快被火燒著了。帕哈不知所措，3個天神忙喊:"快把頭抱起!"帕哈把頭抱起來，大火立即滅了?？墒茄E沾在她手上，她的手像拿著火炭一樣。3個天神又急忙喊:"11位姐妹快舀金沙江的吉祥水，洗帕哈的手 ，潑昆頌的頭!"姐妹們照天神的話去做，輪流給帕哈潑水 ，帕哈的手不燙了。吉祥水潑在昆頌的頭上，他的頭不會燙人了。帕哈抱著昆頌的頭，走到金沙江邊，把頭丟下江里。除掉昆頌后，12個姑娘獲得自由了。3個天神重新安排月日、四季、節(jié)令，人間風調(diào)雨順 ，五谷豐登。為了表達對3個善神和帕哈姑娘的敬意， 傣家人選定春三月的一天，學著11個姐妹潑吉祥水的樣子，給善神潑水祝吉，給帕哈潑水祝吉，也互相潑水祝吉，盡情歡樂。

• 傳說六

在老撾流傳著一個故事，從前有個國王，自認為聰明無比，他說如果有人能答出他的難題，他就砍掉自己的頭，結果他輸了。國王履行諾言之前，囑咐七個女兒:他的頭落到大地上，大地將燃起熊熊烈火;滾進湄公河，河水將沸騰干涸。國王讓女兒們抱著他的頭，不停地用水沖洗，大地才得以郁郁蔥蔥，湄公河才長流不斷。

風俗習慣

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潑水節(jié)來臨，傣家人便忙著殺豬、殺雞、釀酒，還要做許多"毫諾索"(年糕)以及用糯米做成的多種粑粑，在節(jié)日里食用。

潑水節(jié)歷時三日:第一天為"麥日"，類似于農(nóng)歷除夕，傣語叫"宛多尚罕"，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準備年飯和節(jié)間的劃龍舟、放高升、文藝表演等各種活動。第二天稱為"惱日"，"惱"意為"空"，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為"空日"，這天通常要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，以圣潔之水消災免難，互祝平安幸福;第三天叫"麥帕雅晚瑪"，據(jù)稱此麥帕雅晚瑪?shù)挠㈧`帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為"日子之王來臨"，是傣歷的元旦。

歌舞活動

上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節(jié)日的盛裝，共聚村中廣場，男女老少圍成一圈，和著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳"孔雀舞";有的跳"玉臘呵";有的即興而作，邊唱邊跳，有的男子邊跳邊飲酒。傣家人在潑水節(jié)，喜歡排成隊伍，敲著芒鑼，擂起象腳鼓，集體跳起"依拉賀"舞，挨家挨戶去拜年，祝賀新年愉快，萬事如意。(注:更多關于歌舞曲調(diào)的介紹還可翻閱參考資料:?)

浴佛

在"麥日"(第一天)，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水"浴佛"--為佛像洗塵。也是祈求神靈保佑人們在新的一年里身體健康。"浴佛"完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。

丟包

潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節(jié)。潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女喜歡做"丟包"游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛情的信物。"包"是象征愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，內(nèi)裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞感情。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來到"包場"，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開始向對方丟花包。小伙子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前，就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。

賽龍舟

賽龍舟是潑水節(jié)精彩的項目之一，常常在潑水節(jié)的"麥帕雅晚瑪"(第三天)舉行。那日，穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數(shù)十名精壯的水手，號令一響，整裝待發(fā)的龍船像箭一般往前飛去，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節(jié)日的氣氛在這里達到了高潮。

放高升

高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會產(chǎn)生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。高升放得最高者受到人們的贊賞，并獲得獎勵。

放孔明燈

傣族地區(qū)特有的活動:入夜，人們在廣場空地上，將燈燭點燃，放到自制的大"汽球"內(nèi)，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的圣賢孔明。

邊交會

由泰國那邊的小商人過來買賣當?shù)靥厣?、小吃，以此增加兩國的友誼，意義重大。邊交會一般持續(xù)3天，潑水節(jié)的前3天都有，此后還增加了民俗考察等。

活動講究

節(jié)日慶典

1961年4月13日~15日，周恩來總理來到西雙版納景洪，和邊疆各族人民共同歡慶一年一度的傣歷新年潑水節(jié) 。當年景洪交通閉塞。周總理乘飛機到達思茅后改乘汽車 ，瀾滄江大橋正在建設中，只能乘渡船過江。中華人民共和國總理的到來，人們懷抱鮮花擁向街道，擁向碼頭，用民族的最高禮節(jié)來迎接人民的總理。周總理換上傣族服裝，手持銀盆與各族人民互相潑水祝福。從此以后，西雙版納景洪在全國乃至世界逐漸出名，現(xiàn)已成為聞名中外的旅游勝地。周總理在景洪期間，視察了熱帶作物研究所引種的橡膠園，鼓勵來自祖國四面八方的建設者們?yōu)榘盐麟p版納建成祖國的第二大橡膠基地而努力。 至今在春歡公園，又名曼聽公園還有周總理的潑水銅像，屹立在公園大門內(nèi)一百米左右。

社會事件

2013年4月13日至15日，西雙版納25名趁潑水之際猥褻婦女的人員，被警方抓獲批評教育，另有23名盜竊嫌疑人落網(wǎng)。

2014年4月15日，一些不法分子不顧現(xiàn)場工作人員文明潑水的提醒，惡意潑水，甚至趁潑水時機猥褻婦女。對此景洪警方加大了潑水活動的管控力度，當場抓獲惡意潑水的人員23名，其中1名涉嫌猥褻婦女的男子被行政拘留。

2019年潑水節(jié)期間，緬甸各類事故頻發(fā)，共造成288人死亡，1000多人受傷。其中，在交通事故中造成的傷亡最多。

2019年4月13日到16日的緬甸潑水節(jié)活動期間，由于交通事故、酒后沖突等原因造成了大量惡性事故，實皆省、仰光省和內(nèi)比都地區(qū)造成傷亡人數(shù)最多，其中實皆省蒙育瓦市的一次沉船事故導致了11人死亡。

瀕危狀態(tài)

1、商品大潮對傳統(tǒng)觀念沖擊猛烈，節(jié)日文化內(nèi)涵異化嚴重； 2、文化生態(tài)“水土流失”，傳統(tǒng)技藝后繼乏人； 3、強勢文化君臨天下，民族傳統(tǒng)文化受眾萎縮。