作品簡(jiǎn)介

瓜亞基人，一群生活在巴拉圭密林中的印第安人。他們以打獵、采集為生，有自己的語言、風(fēng)俗與社會(huì)制度。16世紀(jì)起，西方殖民者和當(dāng)?shù)鼐用褚坏?，不斷占領(lǐng)、吞食他們生活的領(lǐng)地，他們躲避、抗?fàn)帯⒘魍?、被“安置”……到?0世紀(jì)60年代末，這個(gè)部落的人口已不足三十。

1963年，本書作者、法國人類學(xué)家皮埃爾·克拉斯特在瓜亞基人被安置于定居點(diǎn)后進(jìn)入了這個(gè)部落，與他們一同生活，對(duì)他們?cè)谏?、死亡、飲食、求偶、部落管理、性向認(rèn)同、勞動(dòng)分工等方面進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和書寫。

在書中，克拉斯特直面瓜亞基人的殘忍、習(xí)俗之狀況，以及他們緩慢的衰亡。這是一種充滿人情味的民族志書寫，情感充溢全篇：克拉斯特于瓜亞基人一同經(jīng)歷了生育、成年、死亡與逃亡；它也是一種客觀的民族志，擯棄了一切道德偏見：面對(duì)瓜亞基人的吃人風(fēng)俗，卡拉斯特并沒有止步于獵奇與驚嘆，而給予他們最大程度的理解。

法國著名哲學(xué)家吉爾·德勒茲面對(duì)這部作品，感嘆道：“這本奇妙的著作標(biāo)志了一種新型民族學(xué)的開端：它富于感性、積極于行動(dòng)，又充滿政治性；它是‘種族大屠殺’一詞徹底的對(duì)立面?！?/p>

皮埃爾·克拉斯特（Pierre Clastres），生于1934年。他起先在巴黎進(jìn)修哲學(xué)，隨后轉(zhuǎn)攻民族學(xué)。他在巴拉圭形形色色的印第安部落中生活了數(shù)年，包括瓜亞基部落、瓜拉尼部落，以及大廈谷中的阿什盧斯萊部落。在圣保羅教了一段時(shí)間書后，他曾與委內(nèi)瑞拉境內(nèi)亞馬遜叢林中的亞諾馬米人共同生活。此后他返回法國，在法國國家科學(xué)研究中心（C.N.R.S.）擔(dān)任研究工作。此外，他也是法蘭西學(xué)院（Collège de France）社會(huì)人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室的一員，接受克洛德·列維-斯特勞斯指導(dǎo)。

作為一名研究者，他致力于從政治人類學(xué)方向構(gòu)建民族學(xué)。在與瓜亞基人共同生活后，他出版了《瓜亞基印第安人編年史》（1972）一書，以無與倫比的精確性觀察并描繪了瓜亞基人不起眼的習(xí)俗、語言和思想。他與瓜亞基人親密無間，在潛移默化中，部落中人在舉止、思想上與他互相影響，這本書就是最為重要的見證。在《編年史》外，他還著有《反國家的社會(huì)》（La Société contre l'état，1974）、《壯言》（Le Grand Parler，1974）、《政治人類學(xué)研究》（Recherches d’anthropologie politique，1980）等書。皮埃爾·克拉斯特于1977年因車禍去世。

譯者：陸歸野，1992年生人，長(zhǎng)于浙江。書多未曾經(jīng)我讀，事少可以對(duì)人言。

作品目錄

1. 作者簡(jiǎn)介
2. 英譯序
3. 第一章　誕生
4. 第二章　兩份和平條約
5. 第三章　回溯
6. 第四章　成年人
7. 第五章　女人，蜂蜜，戰(zhàn)爭(zhēng)
8. 第六章　殺戮
9. 第七章　一個(gè)男同性戀的生與死
10. 第八章　食人族
11. 第九章　尾聲
12. 關(guān)于轉(zhuǎn)寫的說明
13. 討論與批評(píng)
14. 克拉斯特思想初探
15. 證詞
16. 譯后記