弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕，曾經(jīng)獲得1939年的諾貝爾文學(xué)獎，著名作品為《少女西麗亞》。一八八八年九月十六日生于芬蘭海麥庫地區(qū)一個貧苦佃農(nóng)的家庭。他的父母經(jīng)受過當(dāng)?shù)匾泼竦姆N種磨難，幾個小孩都先后夭折，只有最小的兒子西倫佩有幸活了下來。獲獎理由：由于他在描繪兩樣互相影響的東西——他祖國的本質(zhì)，以及該國農(nóng)民的生活時——所表現(xiàn)的深刻了解與細(xì)膩藝術(shù)。在西倫佩的作品中，在世界上流傳最廣，給作者帶來最高聲譽(yù)的是長篇小說《少女西麗亞》。作品描述了古斯塔和西麗婭這父女兩代人的經(jīng)歷。

人物經(jīng)歷

西倫佩從小聰明好學(xué)，盡管家中生活拮據(jù)，父母還是省吃儉用，千方百計(jì)送他上學(xué)。西倫佩以優(yōu)異的成績自坦佩雷中學(xué)畢業(yè)，考入芬蘭最高學(xué)府赫爾辛基大學(xué)，攻讀生物學(xué)。到大學(xué)最后一年，因家庭日趨貧困，已無力再供他上學(xué)，被迫輟學(xué)，回到家鄉(xiāng)。一九一六年，西倫佩發(fā)表了第一部長篇小說《人生與太陽》，但真正為西倫佩在文壇上打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的，是他于一九一九年發(fā)表的長篇小說《神圣的貧困》。小說以現(xiàn)實(shí)主義的手法，通過對主人公尤哈·托沃拉六十年苦難生涯的描述，反映了芬蘭貧苦農(nóng)民的命運(yùn)，展現(xiàn)了芬蘭歷史的真實(shí)景象。

西蘭帕開始建立為他自己和家庭成就稱為作家住宅。這代表風(fēng)格的別墅是西蘭帕朋友設(shè)計(jì)的建，家庭是可以修改它。別墅然而，西蘭帕的困難，其建設(shè)始于西蘭帕債務(wù)惡性循環(huán)。西蘭帕住在別墅的家庭在1920至1925年甚至1927年至1928年。于1929年后西蘭帕和他的家人搬到赫爾辛基，主要是在夏季以及在圣誕節(jié)。實(shí)現(xiàn)西蘭帕扣押了出版者的抵押貸款債務(wù)。1920年世紀(jì)西蘭帕出版了一本短篇小說，與此同時，西蘭帕的經(jīng)濟(jì)問題越來越多，他負(fù)債不斷增加。他未能出示出版商希望新的小說。1927年，他們返回家鄉(xiāng)，并成功地為一些時間來獲取足夠的錢。在1928年秋季地方電力公司切斷的未付帳單，因?yàn)殡娏Τ删秃臀魈m帕家庭不得不改變地下廠房在坦佩雷，他在那里再住了一年，然后再轉(zhuǎn)到赫爾辛基。

1929年西蘭帕圖書出版商WSOY交替的北斗七星和同年西蘭帕轉(zhuǎn)移到生活在芬蘭首都赫爾辛基。奧塔瓦WSOY支付給西蘭帕的債務(wù)，贖回的作品，權(quán)利和未售出的存貨的作品和成就別墅。貿(mào)易一直是最昂貴的單一作家的合同，63.3萬馬克（約合106500歐元）。20世紀(jì)30年代末開始時，西蘭帕出版了一些重大的小說，1932年《人們在1934年夏天一夜之間》這些小說，引起了人們的關(guān)注在國內(nèi)和國外的橋梁開始決定已經(jīng)在20世紀(jì)30年代末從一開始就保持芬蘭候選人，諾貝爾文學(xué)獎。西蘭帕本人試圖推動這一問題的經(jīng)常來訪的瑞典和創(chuàng)造的關(guān)系。諾貝爾獎的獎金西蘭帕在1930年代初已收到。1936年，西蘭帕得到了赫爾辛基大學(xué)名譽(yù)哲學(xué)博士學(xué)位。

個人作品

主要作品有長篇小說《神圣的貧困》、《少女西麗亞》、《夏夜的人們》等。1939年作品《少女西麗亞》獲諾貝爾文學(xué)獎。獲獎理由：“由于在描繪兩樣互相影響的東西——祖國的本質(zhì)，以及該國農(nóng)民的生活時——所表現(xiàn)的深刻了解與細(xì)膩藝術(shù)”。

《神圣的貧困》

（1919）西倫佩將這本書題名為《神圣的貧困》，是為了緬懷在極端貧困的條件下生活的大多數(shù)芬蘭人民。他們的命運(yùn)完全仰仗那一小塊土地的施舍，他把他們的貧困稱為神圣，是因?yàn)檫@貧困像不可逃脫的命運(yùn)一般，被人們懷著宗教般的順從接受下來了。

小說的主要人物尤西·托沃拉并非什么英雄式的人物。西倫佩偏愛一切樸素的東西，偏愛陰郁單調(diào)的日常生活中的一切，討厭所有純粹的美，喜歡忠實(shí)地描寫人物，于是把尤西塑造成一個純樸而又愚鈍的弱者。他一直是個供人差遣的粗魯工具，是眾人的笑柄，被所有人蔑視、虐待，他的妻子同樣是個愚昧無知的女人。從他們結(jié)婚起，她就欺騙了他，讓他接受了另一個男人的孩子。她不會做家務(wù)，和他一樣笨手笨腳。他們好不容易才搞到了一小片莊園地，但既不會經(jīng)營，又缺乏遠(yuǎn)見。尤西夫婦生了許多孩子。拖兒帶女，缺吃少穿，整天掙扎在貧困線上。

尤西最終卷進(jìn)了革命潮流，這是他人生歷程的必然結(jié)果，因?yàn)樗粺o所有，除了投身革命之外已別無出路。他開始考慮自己的能力了，而且竭盡所能，積極為新政權(quán)工作著。在討論會上，他居然也發(fā)了言。他的發(fā)言引起了別人的注意，他感到從未有過的高興，感覺到了自身的一點(diǎn)價值。他懷著天真然而卻盲目的熱情跟隨著大流。他拿起了從未使用過的武器，感到自豪。有一天，一個地主被殺了。這次謀殺尤西并未參加。不久之后，新政權(quán)失敗了，尤西和另一些人因謀殺罪被判死刑。尤西成了時代風(fēng)云的稀里胡涂的犧牲品。有關(guān)尤西之死的描寫，是小說的關(guān)鍵情節(jié)。它表現(xiàn)了一個痛苦的悲劇，再加上一些富有戲劇性的細(xì)節(jié)，一個生動感人的藝術(shù)整體便躍然紙上?！渡袷サ呢毨А泛苣荏w現(xiàn)西倫佩獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作功底。這部作品簡潔樸素、明白易懂，寫的都是平凡的人，瑣碎的事。然而平凡之中卻不乏令人深思的揭示，瑣碎之處又常有感人肺腑的描繪。在有限的背景中創(chuàng)造出無限的魅力，在平凡的生活中發(fā)掘出無盡的美感，這便是西倫佩的作品深受廣大讀者喜愛的緣由。

《少女西麗亞》

（1931）在西倫佩的所有作品中，最受贊譽(yù)的作品便是《少女西麗亞》。作者傾注了極大的情感塑造出了西麗婭這個純潔、善良、美麗而不幸的少女形象。家庭破敗后，西麗婭不得不出外去當(dāng)女傭。在第一個東家家里，東家的胞弟就企圖強(qiáng)奸她。西麗婭反抗了歹徒的侮辱，但歹徒?jīng)]有受到應(yīng)有的懲罰，西麗婭反倒成了流言蜚語攻擊的對象。生活給她上的第一課就這么殘酷。她向青年奧斯卡里敞開了初戀的心扉，但最終得到的卻是無法消除的誤解和懷疑。在苦悶和失望之中，西麗婭離開了第一個東家，到鄰村的西維里家繼續(xù)當(dāng)女傭。但這位善良美麗的少女永遠(yuǎn)也無法逃脫遭受侮辱的厄運(yùn)。村上的一個手藝人又企圖強(qiáng)奸她，而她在反抗侮辱的斗爭中又一次獲得了勝利。她所處的環(huán)境的確污濁不堪，但她卻始終保持著獨(dú)立的人格和高尚的情操。純情的西麗婭又一次墜入愛河之中。然而她深深愛著的情人幾乎立即就拋棄了她，可她卻把愛情銘刻在心頭，默默忍受著失戀的痛苦和孤獨(dú)。在戰(zhàn)爭的危難中，西麗婭表現(xiàn)得勇敢、果斷。她對自己的出色表現(xiàn)幾乎閉口不提，仍然和往常一樣沉默穩(wěn)重。當(dāng)她感覺到先天性肺給核發(fā)作時，她沒有絲毫恐懼。為了避免把疾病傳染給別人，她帶上幾件日常用品，在浴室里找到一塊棲身之地。在那兒，她比以前更孤單了。她知道死亡正向她走近，她靜靜地等待著，感到自由和快樂。她借助夢境獨(dú)自準(zhǔn)備迎接美好的一切。有時在夢境中，她甚至感到自己在永恒的幸福中飄蕩。顯然，在《少女西麗亞》中，西倫佩在尋找和贊美一種人性的美。他擯棄了一切說教，一切心理分析，完全靠單純、但卻意味雋永的描繪制造出了一種極富詩意的氛圍。這是一種扣人心弦、催人淚下的詩意氛圍。因此，有評論說，《少女西麗亞》的作者像個“不折不扣的詩人，創(chuàng)造出了光彩煥發(fā)的純粹的詩意”。

《夏夜的人們》

（1934）在西倫佩最后一部重要的小說《夏夜的人們》中，作者首先以精湛的筆觸描繪了典型的芬蘭風(fēng)光?！扒Ш畤钡奈邓{(lán)湖泊，林木蔥郁的巍巍群山，瞬息萬變的陽光之美，深不可測的天空之景構(gòu)成了一幅幅絢麗多彩的畫面。正是在這樣豐富多彩的背景下，人生展現(xiàn)出形形式式的命運(yùn)。小說中有些人的命運(yùn)陰森可怕，另一些人則和諧幸福，而這種無憂無慮的幸福生活是夏季特有的。作者的人生觀在此表現(xiàn)得極為清楚：力求自由、豐富和完美。誠然，小說中的人物不像《神圣的貧困》和《少女西麗亞》中的人物那樣具有深度，但這些人物活潑輕松，正好與作品中那一幅幅美麗的畫面有機(jī)地協(xié)調(diào)起來。

在《夏夜的人們》中，作者語言的魅力得到了淋漓盡致地展現(xiàn)。甚至可以這樣說，從純藝術(shù)的觀點(diǎn)看，這部小說比作者的任何其他小說都更為精致。

其他作品

西倫佩的其他作品還有長篇小說《一個人的道路》(1932)、《夏夜的人們》(1934)、《八月》(1941)、《人生的美和苦惱》(1945)，短篇小說集《黑里圖和拉納爾》(1923)、《天使保護(hù)的人》(1923)、《地平線上》(1924)、《棚屋山》(1925)、《潮流深處》(1933)和《第十五》(1936)等。其中《夏夜的人們》亦為西倫佩的重要作品。書中描繪了典型的芬蘭自然風(fēng)光，展現(xiàn)了一幅幅絢麗多彩的畫面：“千湖之國”的蔚藍(lán)湖泊，林木蔥郁的巍巍群山，瞬息萬變的美麗陽光，同時也揭示了在這豐富多彩的背景下生活的各種人物的命運(yùn)。

個人榮譽(yù)

弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕的技巧是不同凡響的，即使譯成外國語文也能清晰地顯現(xiàn)出來。淳樸簡潔，真實(shí)客觀，沒有絲毫做作，語言像清澈的泉流在流淌，反映出以藝術(shù)家的眼光捕捉到的一切。選材極為慎重考究，面對顯而易見的美的事物弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕多少有點(diǎn)畏縮遲疑。在簡單的日常生活中創(chuàng)造出美，成功地做到這點(diǎn)的方法，始終是訣竅。人們不是看到弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕作為一位作家在書桌前寫作，而是看到作為一位水彩畫家在畫架前揮筆。人們往往習(xí)慣于讓自己的眼睛，一種新的方式去觀賞。描繪夏日陽光里的天空和云彩時，面對過分喜愛的題材，忘記了固有的疑懼，那時以大師的妙手奏響了音樂。喜歡單純和典型，這種特色同樣表現(xiàn)在對人的描寫上。喜歡描寫農(nóng)民的日常生活，這些農(nóng)民牢牢扎根在土地上，從大地吸取力量。到敘事時，也表現(xiàn)出同樣的技巧，那效果也只是用極單純的手段造成的。

談到自己最著名的作品時，道出了別人未能道出的話：“與《少女西麗亞》有關(guān)的一切，通常都既無足輕重，又壯麗非凡?！睕]有任何藝術(shù)家更能這樣渴望涉足于現(xiàn)實(shí)的事物。代表了人民，沒有任何華麗的外表。發(fā)現(xiàn)自己是災(zāi)難性勢力的犧牲品，自己的不屈不撓的勇氣是英勇偉大的，自己是永遠(yuǎn)忠于職責(zé)，面對死亡毫無畏懼的。在感謝您的貢獻(xiàn)時，聯(lián)翩浮想更像插上了翅膀；帶著衷心的贊美和深深的激動。

外界評價

讀《少女西麗亞》有感第一次接觸芬蘭文學(xué)，當(dāng)看完這本《少女西麗亞》后，內(nèi)心很不平靜。我被西蘭帕的鄉(xiāng)土文學(xué)深深吸引。他的高雅風(fēng)格，描寫的細(xì)膩，白描似的刻畫人物，流暢的語言，我很快適應(yīng)了他的具有獨(dú)特特色，和高度的表現(xiàn)手法。尤其我能從中學(xué)習(xí)到他那精嫻圓熟和色彩豐富的技巧。

此書是由《少女西麗亞》《神圣的貧困》兩個故事組成。前一個故事主要概括了古斯塔和西麗亞這父女兩代人的經(jīng)歷。作者著重刻畫少女西麗亞的純潔，善良，美麗，深情和表達(dá)了作者對她不幸命運(yùn)的同情。后一個故事宜其現(xiàn)實(shí)主義手法，寫出了一個貧苦農(nóng)民尤哈.托沃拉60年的苦難生涯及不幸命運(yùn)，從而展示出芬蘭社會革命歷史中真實(shí)畫面。文章對尤哈的刻畫出神入化，有血有肉。

作者飽含深情的刻畫了農(nóng)民與大自然的關(guān)系，反映出農(nóng)民生活的真實(shí)現(xiàn)狀，他為此1939年獲得諾貝爾文學(xué)獎。

他為什么能獲得如此殊榮，正如譯者前言所說，早他一年獲得諾貝爾文學(xué)獎有我們耳熟能詳?shù)馁愓渲楹退摹洞蟮亍贰，F(xiàn)在看來，有些評論家說的對。她是站在“一位在中國的美國女教士的立場上”來看中國的，“不過一點(diǎn)浮面的情形”。而西蘭帕他的創(chuàng)作深深扎根于芬蘭大地，，他熟悉芬蘭民族歷史，人民的心理，祖國的山山水水，鄉(xiāng)親的音容笑貌。他真正是芬蘭農(nóng)民的兒子，他愛農(nóng)村和農(nóng)民，尤其是貧苦農(nóng)民。所以他的著作常取材于真實(shí)的農(nóng)民生活，具有鄉(xiāng)土氣息，帶著濃厚的民族色彩。

我們的魯迅曾說過：“現(xiàn)在的文學(xué)也一樣，由地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國注意”，翻譯家傅雷先生也認(rèn)為：“只有真正了解自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，具備自己的民族靈魂，才能徹底了解別個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，滲透他們的靈魂”。我看完這本書，聯(lián)想到我國文學(xué)道路上的著名作家，有成就的文學(xué)現(xiàn)代新秀，無疑不證明魯迅和傅雷先生說的多好啊。這也是我看書，剖析和欣賞中外文學(xué)著作的尺度。

毫無疑問，西蘭帕的《少女西麗亞》是一本值得一讀的優(yōu)秀作品。

他通過極為質(zhì)樸的語言文字，忠實(shí)地反映了當(dāng)時芬蘭農(nóng)民悲慘的生活。

芬蘭當(dāng)時是在俄國沙皇的殖民統(tǒng)治，加上十九世紀(jì)六十年代，連續(xù)三年的自然災(zāi)害，更加劇農(nóng)民的悲苦命運(yùn)，導(dǎo)致破產(chǎn)。如尤哈（《神圣的貧困》里的主人公）本是一個“伐木熱”的工人，他出來身上的破衣服外，一無所有。他勤奮勞動，節(jié)儉度日，終不能過上舒心日子，漂泊闖蕩多年，不得不回到故鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)钁艮r(nóng)民。曾經(jīng)“租過一頭牛買過一匹老駑馬”發(fā)過家，但后來的日子：他整天憂心忡忡，愁吃，愁穿，愁住。時到中年頭也禿了，牙也掉了，呈現(xiàn)未老先衰的樣子。生活壓得他透不過氣來。未來一片渺茫。同樣西麗亞淪為女傭后生活在辛酸和屈辱中，勞動繁重，所得菲薄，苦不堪言。

無產(chǎn)者的貧困和苦難就是這樣。

書中揭示了農(nóng)民革命的真正原因。他們惟有參加革命，別無他途。1917年十月革命，使芬蘭人民受到極大的鼓舞。尤哈參加了革命，文章再現(xiàn)了革命的真實(shí)。作者有的強(qiáng)烈的愛憎，這種情感滲透在字里行間里。

在書中也揭示了資產(chǎn)階級敵視和誹謗革命的“白色謊言”，如革命是“上當(dāng)受騙”西蘭帕用事實(shí)戳穿資產(chǎn)階級的可恥行徑和卑劣伎倆。

從作品，我覺得西蘭帕不是一個無產(chǎn)階級作家，一個革命戰(zhàn)士，但他同情革命，同情農(nóng)民，至少是理想主義者。

總之，盡管西蘭帕的作品有不足之處，但仍是一個不可多得的革命的優(yōu)秀作家，他的民族風(fēng)格，清新剛健，純樸樸素的筆調(diào)，是一般的作家沒有的。我見識了西蘭帕，他是芬蘭的驕傲，也是世界的驕傲。