維斯瓦娃·辛波絲卡（Wislawa Szymborska，1923年7月2日一2012年2月1日），波蘭女作家，同時(shí)也是位杰出的翻譯家，將許多優(yōu)秀的法國(guó)詩(shī)歌翻譯成波蘭語(yǔ)，并于1996年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其詩(shī)作被稱(chēng)為“具有不同尋常和堅(jiān)韌不拔的純潔性和力量”。有《一見(jiàn)鐘情》，《呼喚雪人》等著作。她是第三個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女詩(shī)人（前兩位是一九四五年智利的加夫列拉·米斯特拉爾和一九六六年德國(guó)的奈莉·薩克斯），第四個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的波蘭作家。

辛波絲卡一生創(chuàng)作了二十本詩(shī)集，公開(kāi)發(fā)表的詩(shī)歌約400首，創(chuàng)作生涯從1950年代延續(xù)至2012年，是波蘭最受歡迎的詩(shī)人?！毒薮蟮臄?shù)目》在1976年出版時(shí)，1萬(wàn)冊(cè)在1周內(nèi)就售罄。

2012年2月因肺癌去世。

人物經(jīng)歷

早年

維斯瓦娃·辛波絲卡于1923年出生于波蘭科尼克（Kornik），八歲時(shí)移居波蘭南部城市克拉科夫（Cracow）。童年時(shí)代的她家庭生活中，談?wù)摰米疃嗟木褪亲x書(shū)。她五歲就開(kāi)始作兒童詩(shī)，她的父親是第一個(gè)熱心讀者。

辛波絲卡于1945年至1948年間，在克拉科夫的雅格隆尼安大學(xué)修習(xí)社會(huì)學(xué)和波蘭文學(xué)。?1945年3月，她于一九四五年在波蘭日?qǐng)?bào)副刊發(fā)表了她第一首詩(shī)作《我追尋文字》。1948年，因經(jīng)濟(jì)困窘，她被迫放棄學(xué)業(yè)。

1948年，當(dāng)她正打算出第一本詩(shī)集時(shí)，波蘭政局生變，共產(chǎn)政權(quán)得勢(shì)，主張文學(xué)當(dāng)為社會(huì)政策而作。?辛波絲卡最初的詩(shī)歌寫(xiě)作包括這部處女作，符合那個(gè)時(shí)代的政治要求。對(duì)于早期這段詩(shī)歌的創(chuàng)作經(jīng)歷，她之后有著失望和憎惡。?辛波絲卡于是對(duì)其作品風(fēng)格及主題進(jìn)行全面之修改，詩(shī)集延至1952年出版，名為《存活的理由》。辛波絲卡后來(lái)對(duì)這本以反西方思想，為和平奮斗，致力社會(huì)主義建設(shè)為主題的處女詩(shī)集，顯然有無(wú)限的失望和憎厭。

成熟

1953年至1981年，擔(dān)任克拉科夫《文學(xué)生活》（Zycie Literacia）周刊的詩(shī)歌編輯和專(zhuān)欄作家。?1970年，她出版自己的詩(shī)全集，居然沒(méi)有收入首本詩(shī)集中任何一首作品。

1954年的第二本詩(shī)集《自問(wèn)集》出版。在這本詩(shī)集里，涉及政治主題的詩(shī)作大大減少，處理愛(ài)情和傳統(tǒng)抒情詩(shī)主題的詩(shī)作占了較多的篇幅。1957年，她與早期政治信仰和詩(shī)歌創(chuàng)作告別，活躍于團(tuán)結(jié)工會(huì)一系列運(yùn)動(dòng)中。但這并沒(méi)有影響到她詩(shī)歌的創(chuàng)作和發(fā)表，她總是小心翼翼地處理政治主題，甚至有意讓詩(shī)歌遠(yuǎn)離政治。?1957年，《呼喚雪人》出版，至此她已完全拋開(kāi)官方鼓吹的政治主題，找到了自己的聲音，觸及人與自然，人與社會(huì)，人與歷史，人與愛(ài)情的關(guān)系。在1962年出版的《鹽》里，表現(xiàn)出她對(duì)新的寫(xiě)作方向進(jìn)行更深、更廣的探索。

輝煌

1967年，《一百個(gè)笑聲》出版，這本在技巧上強(qiáng)調(diào)自由詩(shī)體，在主題上思索人類(lèi)在宇宙處境的詩(shī)集，可說(shuō)是她邁入成熟期的作品。

1972年的《只因?yàn)槎鞯洹泛?976年的《巨大的數(shù)目》更見(jiàn)大師風(fēng)范。在1976年之前的三十年創(chuàng)作生涯中，辛波絲卡以質(zhì)代量，共出版了180首詩(shī)，其中只有145首是她自認(rèn)成熟之作，她對(duì)作品要求之嚴(yán)由此可見(jiàn)一斑。1976年之后，十年間未見(jiàn)其新詩(shī)集出版。

1986年《橋上的人們》一出，遂格外引人注目，這本詩(shī)集竟然只有22首詩(shī)作，然而篇篇佳構(gòu)，各具特色，可說(shuō)是她詩(shī)藝的高峰。

當(dāng)1996年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，她正在度假，得知這一消息后，她有點(diǎn)緊張，她對(duì)別人說(shuō)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)她而言非常抽象。

2012年2月1日因肺癌逝世于克拉科夫，享年88歲。?

作品年表

寫(xiě)作特點(diǎn)

辛波絲的詩(shī)歌大部分是沉思，但也談到死亡、酷刑、戰(zhàn)爭(zhēng)，也因其凝練、清澈、悠游從容的風(fēng)格而被譽(yù)為“詩(shī)壇莫扎特”。拋開(kāi)早期與政治的關(guān)聯(lián)，辛波絲卡從1957年出版的《呼喚雪人》開(kāi)始找到了自己的定位，觸及人與自然、人與社會(huì)、人與歷史、人與愛(ài)情的關(guān)系，以及她對(duì)生命的認(rèn)知。

在辛波絲卡的每一本詩(shī)集中，她追求新風(fēng)格、嘗試新技法的用心。她擅長(zhǎng)自日常生活汲取喜悅，以小隱喻開(kāi)發(fā)深刻的思想，寓嚴(yán)肅于幽默、機(jī)智，是以小搏大，舉重若輕的語(yǔ)言大師。一九七六年之后，十年間未見(jiàn)其新詩(shī)集出版。一九八六年《橋上的人們》一出，遂格外引人注目。這本詩(shī)集竟然只有二十二首詩(shī)作，然而篇篇佳構(gòu)，各具特色，可說(shuō)是她詩(shī)藝的高峰。?她的詩(shī)歌同樣是屬于整個(gè)世界的，字里行間都深刻地透露著道德和哲理。她的詩(shī)歌更是包羅萬(wàn)象的，如一位波蘭評(píng)論家所指出的那樣，宇宙世界、人類(lèi)和動(dòng)物的進(jìn)化史、古往今來(lái)出現(xiàn)的各種社會(huì)現(xiàn)象、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和她個(gè)人生活中的見(jiàn)聞和感受，幾乎無(wú)不涉獵，并以其獨(dú)特和多樣化的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，從而顯示了她的無(wú)比廣闊的視野和卓越的藝術(shù)才華。

人與自然的關(guān)系也是辛波絲卡關(guān)注的主題。在她眼中，自然界充滿(mǎn)著智慧，是豐沃且慷慨的，多變又無(wú)可預(yù)測(cè)的：細(xì)體自然現(xiàn)象對(duì)人類(lèi)具有正面的啟示作用。她對(duì)人類(lèi)在大自然面前表現(xiàn)出的優(yōu)越感和支配欲望，頗不以為然。她認(rèn)為人類(lèi)總是過(guò)于渲染自身的重要性，將光環(huán)籠罩己身而忽略了周遭的其它生命；她相信每一種生物的存在都有其必然的理由，一只甲蟲(chóng)的死亡理當(dāng)受到和人類(lèi)悲劇同等的悲憫和尊重（《俯視》）。窗外的風(fēng)景本無(wú)色，無(wú)形，無(wú)聲，無(wú)臭，又無(wú)痛；石頭無(wú)所謂大?。惶炜毡緹o(wú)天空；落日根本未落下。自然萬(wàn)物無(wú)需名字，無(wú)需人類(lèi)為其冠上任何意義或譬喻；它們的存在是純粹的，是自身俱足而不假外求的（《一粒沙看世界》）。人類(lèi)若無(wú)法真誠(chéng)地融入自然而妄想窺探自然的奧秘，必定不得其門(mén)而入（《與石頭交談》）。理想的生活方式其實(shí)垂手可得，天空是可以無(wú)所不在的──只要與自然合而為一，只要“一扇窗減窗臺(tái)，減窗框，減窗玻璃。/一個(gè)開(kāi)口，不過(guò)如此，開(kāi)得大大的”。?

辛波絲卡的政治嘲諷和機(jī)智在《對(duì)色情文學(xué)的看法》一詩(shī)中發(fā)揮得淋漓盡致。八十年代的波蘭在檢查制度之下，政治性、思想性的著作斂跡，出版界充斥著色情文學(xué)。在這首詩(shī)里，辛波絲卡虛擬了一個(gè)擁護(hù)政府“以思想箝制確保國(guó)家安全”政策的說(shuō)話(huà)者，讓他義正嚴(yán)詞地指陳思想問(wèn)題的嚴(yán)重性超乎色情問(wèn)題之上，讓他滔滔不絕地以一連串的色情意象痛斥自由思想之猥褻、邪惡。但在持續(xù)五個(gè)詩(shī)節(jié)嘉年華會(huì)式的激情語(yǔ)調(diào)之后，辛波絲卡設(shè)計(jì)了一個(gè)反高潮——在冷靜、節(jié)制的詩(shī)的末段，他刻意呈現(xiàn)自由思想者與志同道合者喝茶、翹腳、聊天的自得和無(wú)傷大雅。這樣的設(shè)計(jì)頓時(shí)瓦解了說(shuō)話(huà)者前面的論點(diǎn)，凸顯其對(duì)思想大力抨擊之荒謬可笑，也間接對(duì)集權(quán)國(guó)家無(wú)所不在的思想監(jiān)控所造成的生存恐懼，提出了無(wú)言的抗議。

辛波絲卡認(rèn)為生存是天賦人權(quán)理應(yīng)受到尊重。在《種種可能》一詩(shī)，依附于每一個(gè)個(gè)體的“種種可能”正是人間的可愛(ài)之處。這也許不是一個(gè)詩(shī)的時(shí)代——或者，從來(lái)就未曾有過(guò)詩(shī)的時(shí)代——但人們依舊寫(xiě)詩(shī)、讀詩(shī)，詩(shī)依舊存活著，并且給以快樂(lè)，安慰。辛波絲卡是懂得詩(shī)和生命的況味的，當(dāng)她這樣說(shuō)：“我偏愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的荒謬，勝過(guò)不寫(xiě)詩(shī)的荒謬”。

人物榮譽(yù)

辛波絲卡是波蘭最受歡迎的詩(shī)人，被公認(rèn)為當(dāng)代最迷人的詩(shī)人之一，享有“詩(shī)界莫扎特”的美譽(yù)。她在1996年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是文學(xué)史上第三位獲獎(jiǎng)女詩(shī)人，2001年成為美國(guó)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)會(huì)員。這是美國(guó)授予杰出藝術(shù)家的最重要榮譽(yù)。

社會(huì)評(píng)價(jià)

1980年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主米沃什這樣形容辛波絲卡：“害羞，謙虛，獲諾獎(jiǎng)對(duì)她是個(gè)負(fù)擔(dān)。她在自己的詩(shī)里面靜默，她不會(huì)把自己的生活寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里?！?/p>

波蘭文化部長(zhǎng)博格丹·茲德羅耶夫斯基在一份聲明中說(shuō)辛波絲卡是一個(gè)正直、忠誠(chéng)、憎惡任何形式名譽(yù)的人?！八斫馑?，理解弱者，對(duì)他人懷有極大的寬容?！甭暶髦姓f(shuō)，“另一方面，她只期望自己謙虛地活著?！辈ㄌm外交部長(zhǎng)西科爾斯基在他的推特上說(shuō)：“辛波絲卡的去世是波蘭文化不可挽回的損失?！?對(duì)于辛波絲卡的去世，科莫洛夫斯基寫(xiě)道：“幾十年來(lái)，她用樂(lè)觀、對(duì)美和文字力量的信仰，鼓舞著波蘭人?！笨颇宸蛩够f(shuō)，辛波絲卡是波蘭精神的守護(hù)者。

1996年，辛波絲卡獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她以冷靜、清醒的筆觸，把幽默與柔情結(jié)合起來(lái)，贏得諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)的高度評(píng)價(jià)，被認(rèn)為具有“反諷的精確性”和原生力量。諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)在頒獎(jiǎng)詞中稱(chēng)她為“詩(shī)人中的莫扎特”，一位將語(yǔ)言的優(yōu)雅融入“貝多芬式憤怒”，以幽默來(lái)處理嚴(yán)肅話(huà)題的女性。

瑞典文學(xué)院給予辛波絲卡的授獎(jiǎng)辭是，“通過(guò)精確地嘲諷將生物法則和歷史活動(dòng)展示在人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的片段中。她的作品對(duì)世界既全力投入，又保持適當(dāng)距離，清楚地印證了她的基本理念：看似單純的問(wèn)題，其實(shí)最富有意義。由這樣的觀點(diǎn)出發(fā)，她的詩(shī)意往往展現(xiàn)出一種特色——形式上力求琢磨挑剔，視野上卻又變化多端，開(kāi)闊無(wú)垠?！?/p>

辛波絲卡是一個(gè)勇敢的女詩(shī)人，她始終未停滯于單一的寫(xiě)作模式中，大概是這種勇敢打破了詩(shī)歌在出版界的“毒藥”魔咒，1998年由臺(tái)灣兩位譯者根據(jù)英文譯本翻譯的《萬(wàn)物靜默如謎》就毫無(wú)預(yù)期地受到歡迎，而2012年簡(jiǎn)體中文版本的引進(jìn)，又使得它獲得了一年內(nèi)逾五萬(wàn)冊(cè)的銷(xiāo)量。爭(zhēng)議、懷疑，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)述與加工的文字難免有變樣，但是只要詩(shī)歌的精神沒(méi)有偏差，辛波絲卡的思想仍可從遙遠(yuǎn)的波蘭穿越到讀者心中，甚至產(chǎn)生連她都未曾體悟的啟示。